3 сентября 1856 года родился Луис Генри Салливан 

   ...   




(3.09.1856 — 14.04. 1924)


 — архитектор, чье имя неразрывно связано с американским модернизмом и мировой историей возведения небоскребов.

 Высотные здания строили и современники Салливана, но именно ему удалось сделать теоретическое усилие: он сформулировал универсальные правила возведения небоскребов и создал убедительные образцы. Помимо того, что Салливан — ключевая фигура архитектурного модернизма, он автор формулы «форма следует функции», идеолог Чикагской школы архитектуры и учитель Фрэнка Ллойда Райта.

Его профессиональная карьера порой складывалась весьма драматично, но в целом была плодотворна и разнообразна. Американцы очень высоко ценят его как архитектора, владеющего искусством декора: его терракотовые панно с кельтскими мотивами в стиле ар нуво — по-настоящему артистичны, они демонстрируют его блестящие навыки стилизации и незаурядную фантазию  архитектора. К фирменным приемам мастера относят и массивную полуциркульную арку, которая то и дело встречается на фасадах его построек. Заказы Салливан получал порой неожиданные, например, он спроектировал  здание Троицкого храма русской православной церкви в Чикаго (Храм в марте 1903 года освятил будучи еще  епископском звании будущий Патриарх Тихон).

Мать будущего архитектора — швейцарка по происхождению Адриенн Лист, отец — ирландец Патрик Салливан. Оба приехали в США в конце 1840-х годов. Их сын Луис Салливан неплохо учился в школе, а незаконченное высшее образование с лихвой компенсировал богатой практикой. Полтора года изучал архитектуру в Массачусетском технологическом институте, куда поступил в возрасте 16 лет и где его профессиональным развитием руководил Уильям Роберт Уэйер. Не закончив курс, уехал в Филадельфию и начал работать в архитектурной конторе Франка Фернесса. Следующим этапом развития карьеры стал переезд в Чикаго. 

...

На рубеже XX века первым разработал концепцию высотного здания, стремясь «использовать новые пропорции и ритмику, продиктованные ячеистой структурой конторского здания». Изложил свои взгляды в статье «Высотное конторское здание с художественной точки зрения» (1896). Начиная с 1908 г., работал в тандеме с Джорджем Грантом Элмсли (с ним проектировал «дома прерий» и «алмазные шкатулки»).  В 1910-е он спроектировал десять банковских зданий для городов Среднего Запада —  Миннесоте, Огайо, Айове, Индиане. В 1918 г. Салливан объявил о своем банкротстве, закончил жизнь в бедности.






Сто лучших

4 сентября 1768 года родился Франсуа Рене де Шатобриан
   ...   

„Пока сердце сохраняет желания,

 ум сохраняет мечты.“

 ( 4 сентября 1768, Сен-Мало — 4 июля 1848, Париж) 

— французский писатель, политик и дипломат, ультрароялист, виконт, пэр Франции, консерватор, один из первых представителей романтизма.

 Младший отпрыск древнего рода. Детские годы провел вблизи моря и в мрачном средневековом замке Комбург.

Отказавшись от карьеры флотского офицера, а затем и клирика, в 1768 Шатобриан стал младшим лейтенантом Наваррского полка. Воодушевленный рассказами о великих путешественниках, он отплыл в Америку, где провел пять месяцев – с июля по декабрь 1791. Эта поездка впоследствии вдохновила его на создание главных своих произведений. Известия об аресте Людовика XVI побудили Шатобриана вернуться во Францию. Выгодно женившись на девушке своего круга, он присоединился к армии принцев в Кобленце и принял участие в осаде Тионвиля. Оправляясь после ранения, добрался до Англии, где провел семь лет, с 1793 по 1800. Там он опубликовал свой первый труд Опыт о революциях (Essai sur les r?volutions, 1797).


Вернувшись в 1800 во Францию под чужим именем, Шатобриан уже в следующем году завоевал признание публики повестью Атала, или Любовь двух дикарей в пустыне (Atala, ou les amours de deux sauvages dans le d?sert, 1801), которая выделяется своим гармоничным и живописным стилем, а также новаторским изображением страсти на фоне экзотической жизни коренных обитателей Америки. Первоначально Шатобриан намеревался включить этот роман в трактат Гений христианства (Le G?nie du christianisme, 1802), квинтэссенцию его творчества, поскольку в позднейших работах он либо развивает, либо комментирует намеченные здесь сюжеты. Основная мысль трактата состоит в том, что из всех религий христианство – самая поэтическая и человечная, более других благоприятствующая свободам, искусству и литературе. Трудно переоценить значение этой книги для романтического движения: целое поколение писателей обрело в Гении христианства неисчерпаемый источник литературных идей и вдохновения. Повесть Рене (Ren?, 1802), призванная иллюстрировать «смутность страстей», в течение полувека служила моделью для меланхолических героев, которые терзаются недугом, названным впоследствии «болезнью века» («mal du si?cle»).


Не довольствуясь литературной славой, Шатобриан поступил на службу к Наполеону, однако после убийства герцога Энгиенского не побоялся отказаться от должности и оставил политику вплоть до возвращения Бурбонов, которым оказал важную услугу, успев за неделю до капитуляции императорских войск издать памфлет О Бонапарте и Бурбонах (De Buonaparte et des Bourbons, 1814; рус. перевод 1814). После Реставрации Шатобриан был послом в Берлине (1821), Лондоне (1822) и Риме (1828 ); будучи министром иностранных дел (1823), спровоцировал войну с Испанией. С воцарением Луи Филиппа он окончательно удалился от общественной жизни.


В этот период вышла в свет его эпопея Мученики (Les Martyrs, 1809), повествующая о конфликте между христианством и язычеством во времена Диоклетиана. В поисках «местного колорита» для Мучеников Шатобриан предпринял поездку в Грецию и на Ближний Восток, поведав о пережитых впечатлениях и происшествиях в книге Путешествие из Парижа в Иерусалим (Itin?raire de Paris ? J?rusalem, 1811). Заметки, сделанные еще в Америке, он переработал в эпопею Начезы (Les Natchez, 1826), продолжившую рассказ о жизни Рене среди диких индейцев. Для современного читателя наибольший интерес у Шатобриана представляют его Замогильные записки (Memoires d'outre tombe), созданные в 1814–1841, но опубликованные вскоре после его смерти в Париже 4 июля 1848. При всей своей неровности и сомнительной достоверности мемуары Шатобриана дают живую картину романтической эпохи.

К

"Лучше быть светским человеком, чем опозорившим себя священником"

"Когда люди не верят ни во что, они готовы поверить во всё." 

„Высокие цели не достигаются низкими средствами.“

„Леса предшествовали человеку, пустыни следовали за ним.“

5 сентября 1568 года родился Томмазо Кампанелла 
   ...   

(при крещении получил имя Джованни Доменико, 5 сентября1568, Стило — 21 мая 1639, Париж) 

— итальянский философ, теолог и писатель, наиболее известный утопическим трактатом «Город Солнца», один из наиболее значительных мыслителей позднего Возрождения.

Монах ордена доминиканцев, в который вступил в 1582 году (имя принято в честь Фомы Аквинского). Марен Мерсенн считал Кампанеллу и Галилея «величайшими сынами Италии». В советской исторической и философской литературе рассматривался как один из первых представителей утопического социализма. В современной Италии Кампанелла считается предтечей экзегетики реформированного католицизма XX века, его доктрины согласуются как с официальным томизмом, так и с постановлениями Первого Ватиканского собора.



«У него отбирали книги - он писал стихи. Память  заменяла  ему  библиотеку.  Лишённый бумаги, он на стенах камеры, используя систему знаков собственного изобретения, записывал  свои  мысли. Своё главное  философское  сочинение - огромную «Метафизику»   (в  последнем   варианте  это был фолиант около  1000 страниц мелкого шрифта) Кампанелла был вынужден восстанавливать по памяти пять раз. Обширное и многообразное литературное наследие Томмазо Кампанеллы не раз ставило в тупик исследователей его политических и философских воззрений. Более 30 000 страниц, книги по астрологии и математике, риторике и медицине, богословские трактаты и политические памфлеты, латинские эклоги и итальянские стихи».

...

Споры с учителями и авторитетами – случай юного Томмазо Кампанеллы

Науки и образование в Городе Солнца

Педагогические идеи в идеальном государстве по Томмазо Кампанелле

     

Яд себялюбья всех змеиных злее.

Я знаю край, где Зло ступить не смеет,

Где Мощь, Любовь и Разум, а не Страх.

Созреет мысль философов в умах!

Пусть Истина людьми так овладеет

Чтоб не осталось на Земле злодеев

И ждал их неизбежный крах.

Мор, голод, войны, алчность, суеверье,

Блуд, роскошь, подлость судей, произвол —

Невежества отвратные то перья.

Хоть безоружен, слаб и даже гол,

Но против мрака восстаю теперь я

Власть Зла сразить Мечтой я в мир пришел!

«Истинно лишь то, что соответствует разуму и природе.»

«[CENTER]Критерием истины является опыт.

»[/CENTER]

...   

 (25 августа (6 сентября) 1874, Москва или д. Пантюки Владимирской губернии Российской империи — 5 апреля 1940, Брюссель, Бельгия) 

    

              


Год литературы Наживин фильм ФИНАЛ